{"id":7227,"date":"2023-02-17T17:17:04","date_gmt":"2023-02-17T16:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.abduction.de\/blog\/?p=7227"},"modified":"2023-03-07T21:31:40","modified_gmt":"2023-03-07T20:31:40","slug":"aussergewoehnliche-erfahrungen-integrieren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abduction.de\/blog\/verarbeitung\/integration\/aussergewoehnliche-erfahrungen-integrieren\/","title":{"rendered":"Au\u00dfergew\u00f6hnliche Erfahrungen integrieren"},"content":{"rendered":"

Au\u00dfergew\u00f6hnliche Erfahrungen integrieren<\/strong><\/h3>\n

von Roberta L. Colasanti, LICSW<\/strong><\/p>\n

Auf einem multidisziplin\u00e4ren Treffen von Akademikern, das vom Program for Extraordinary Experience Research (PEER) des Zentrums im April 1999 an der Harvard Divinity School einberufen wurde, sprach die fr\u00fchere klinische Direktorin von PEER, Roberta Colasanti, LICSW, \u00fcber Menschen, die klinische Unterst\u00fctzung bei der Bew\u00e4ltigung ihrer lebenslangen Erfahrungen mit Alien-Begegnungen suchen. Dieses Transkript ist ein Auszug aus ihrem Vortrag.<\/em><\/p>\n

Dr. John Mack, mit dem ich seit 1995 zusammengearbeitet habe, hat den Prozess der Integration von au\u00dfergew\u00f6hnlichen Erfahrungen in das eigene Leben als \u00e4hnlich der Reise eines Mystikers beschrieben, die mit einem Trauma beginnt und zu einer Transformation f\u00fchrt.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte einige der Phasen er\u00f6rtern, die die Menschen, die wir gesehen haben, durchleben, wenn sie auf diese Reise gehen. Bevor ich sie beschreibe, m\u00f6chte ich betonen, dass diese Phasen nicht notwendigerweise bei jeder Person, mit der wir arbeiten, in einer linearen Reihenfolge auftreten. Die meisten Menschen scheinen diese Phasen jedoch irgendwann zu durchlaufen.<\/p>\n

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Bedenken Sie, dass die Erfahrungen, die wir als „Entf\u00fchrungen durch Au\u00dferirdische“ bezeichnen, in der Regel in der Kindheit beginnen und viele Jahre lang, m\u00f6glicherweise ein Leben lang, wiederkehren. Daher ist es meine Absicht, im Erstgespr\u00e4ch ein wenig mehr dar\u00fcber herauszufinden, warum die Person sich entschieden hat, zu diesem Zeitpunkt zu uns zu kommen.<\/p>\n

Oft kommen sie, weil sie ihr Alltagsleben und ihre Erfahrungen v\u00f6llig voneinander abgetrennt haben. Sie verleugnen ihr ganzes Selbst. Es kann sich anf\u00fchlen, als w\u00fcrden sie ein Doppelleben f\u00fchren, und das verursacht enorme \u00c4ngste und Spannungen.<\/p>\n

Es gibt verschiedene Arten, auf die Menschen die Erfahrungen verleugnen. Eine M\u00f6glichkeit besteht darin, einfach nicht dar\u00fcber zu sprechen. Sie behalten ihre Isolation bez\u00fcglich ihrer Erfahrungen bei; sie setzen sich mit den n\u00e4chtlichen \u00c4ngsten und anderen Nachwirkungen ihrer Erlebnisse – oder ihren Erinnerungen daran \u2013 allein auseinander.<\/p>\n

Eine Frau erz\u00e4hlte zum Beispiel, dass sie im Alter von 19 Jahren jeden Tag mit einer Freundin dieselbe Strecke zwischen Schule und Zuhause fuhr. Als sie eines Nachmittags auf dem Heimweg waren, fuhren sie an einer Ausfahrt an einem See vom Highway ab. Sie sagte: „Innerhalb von Sekunden, nachdem wir diesen Highway hinuntergefahren waren, war das n\u00e4chste, woran wir uns erinnerten, dass es dunkel war, und wir befanden uns mehrere Meilen die Stra\u00dfe hinunter und fuhren von einer anderen Ausfahrt ab und wir sahen uns beide mit einem benebelten Gef\u00fchl an.\u201c Dennoch sprachen sie nie dar\u00fcber, und sie entschied, dass es ein Traum gewesen sein musste. Menschen bezeichnen eine Erfahrung oft als einen \u201eTraum\u201c, auch wenn sie so \u00fcber sie sprechen, als ob sie in Echtzeit geschehen w\u00e4re. Die Sprache wird oft etwas herausfordernd und unsere Aufgabe ist es, die Art und Weise zu ergr\u00fcnden, wie sie Sprache verwenden, um ihre Erfahrungen zu vermitteln.<\/p>\n

Im Fall der jungen Frau und ihrer Freundin auf der Autobahn war es eine interessante Sprachwahl f\u00fcr sie, das Ereignis als Traum zu beschreiben. „Sind Sie damals gefahren?“, fragte ich sie, und sie antwortete: „Ja, ich bin damals gefahren“. Obwohl es unsinnig ist, gleichzeitig zu fahren und zu schlafen, scheint es f\u00fcr den Einzelnen ertr\u00e4glicher zu sein, die Erfahrung als „einen Traum“ zu betrachten. Tats\u00e4chlich ist die Suche nach M\u00f6glichkeiten, die Erfahrung hinzunehmen und ihr einen Sinn zu geben, ein Schl\u00fcsselfaktor in allen Phasen, die die Menschen durchlaufen.<\/p>\n

Eine andere Art f\u00fcr Menschen, damit zurechtzukommen, besteht darin, sich f\u00fcr verr\u00fcckt zu halten. Sie sagen sich vielleicht: „Angesichts dessen, was ich erlebe, und angesichts der Art und Weise, wie die Welt eigentlich funktionieren sollte, ist die einzige Erkl\u00e4rung, die passt, dass ich verr\u00fcckt sein muss.“ Die kognitive Dissonanz zwischen dem, was geschieht, und dem, was die Kultur ihnen sagt, ist zu gro\u00df, so dass die Erkl\u00e4rung einer psychischen Erkrankung ertr\u00e4glicher erscheint.<\/p>\n

Die Leute kommen oft, nachdem etwas einen Flashback oder eine Erinnerung ausgel\u00f6st hat und der Dualismus zu versagen beginnt. Sie haben begonnen, einige Teile zusammenzusetzen, und sie m\u00fcssen zu uns kommen, um das zu thematisieren. In einem solchen Moment ist der erste Grund, warum sie zu uns kommen, dass sie entweder in ein Stadium des Schreckens oder der Ehrfurcht eingetreten sind. Normalerweise sind sie von dem, was sie erlebt haben oder woran sie sich erinnern, einfach nur entsetzt. Das Trauma ist enorm, und sie beschreiben ein immenses Gef\u00fchl der Ehrfurcht, w\u00e4hrend sie sich fragen, wie das geschehen konnte.<\/p>\n

Sie sind besorgt \u00fcber die Auswirkungen auf ihr Leben. Viele fragen sich, wie sie zu einem Leben innerhalb der erwarteten Normen zur\u00fcckkehren k\u00f6nnen, wenn jetzt eine ganz andere Welt f\u00fcr sie wahr ist.<\/p>\n

Wenn die Menschen erst einmal damit beginnen, das zu erforschen, sagen sie oft, dass es so ist, als ob sie dauerhaft eine Schwelle \u00fcberschritten h\u00e4tten. Die Realit\u00e4t, die sie einst fraglos akzeptierten, hat sich unwiderruflich ver\u00e4ndert. Sobald sie die Entscheidung getroffen haben, dass dies tats\u00e4chlich in ihrem Leben geschieht und sie diese Erfahrungen machen, h\u00f6rt die Welt, wie sie sie kannten, auf zu existieren.<\/p>\n

Es gibt eine Phase, die ich Transformation nenne. Vielleicht gehen nicht alle \u201eExperiencer\u201c durch dieses Stadium, aber die Menschen, die John [Mack] und ich sehen, ist es ziemlich best\u00e4ndig der Fall.<\/p>\n

Transformation ist ein Stadium, in dem die Experiencer liebevoll von einem Gef\u00fchl der gro\u00dfen Verbundenheit mit allem Leben und dem Universum sprechen. Sie erleben ein massives Gef\u00fchl des Bewusstseins und der Verbindung, das viele als Gott, die Quelle, den Sch\u00f6pfer oder ganz allgemein als Liebe beschreiben.<\/p>\n

Die Menschen sprechen regelm\u00e4\u00dfig \u00fcber ihre Angst vor den grauen Wesen [ein h\u00e4ufig berichteter Typus], w\u00e4hrend sie gleichzeitig beschreiben, wie, wenn sie den Wesen in die Augen schauen – oder manchmal einfach, wenn sie mit ihnen zusammen sind und es irgendwie schaffen, ihre Angst zu \u00fcberwinden – ihr Gef\u00fchl der Verbundenheit mit den Wesen unglaublich transformierend ist. Es ver\u00e4ndert, wer sie sind und wie sie sich selbst als Individuum in der Welt sehen. Sie kommen oft zu dem Schluss, dass sie nicht Opfer dieser Erfahrung sind, sondern dass sie sich zu einem bestimmten Zeitpunkt (sie sind sich nicht zwangsl\u00e4ufig sicher, wann) f\u00fcr diese Erfahrung entschieden haben. Viele vermuten, dass die Wahl getroffen wurde, „bevor sie in die menschliche Form inkarniert wurden“.<\/p>\n

In diesem Stadium kommt es paradoxerweise oft zu gro\u00dfer Trauer und Depression. Ich arbeite mit Klienten, die aufgrund der Erkenntnis, dass ihr Leben nicht immer mit dieser Verbindung zur Quelle \u00fcbereinstimmt, gelegentlich selbstmordgef\u00e4hrdet geworden sind. Viele Experiencer sprechen davon, dass sie zu dieser Verbindung zur\u00fcckkehren wollen, und von der Schwierigkeit, in dieser menschlichen Form zu leben. Sie m\u00f6gen sich fragen: Was ist der Sinn dieser menschlichen Form? Was wollen sie eigentlich machen? Was bedeutet es f\u00fcr sie, ein Mensch zu sein? Dieses Infragestellen ist eine ziemlich intensive Phase, und wir arbeiten in dieser Zeit eng mit den Menschen zusammen.<\/p>\n

In dieser Phase geht es darum, welche Bedeutung diese Erfahrungen f\u00fcr die Menschen haben, und in welche Realit\u00e4t sie die Erfahrungen eingliedern. Wir sind uns in unserer Arbeit mit ihnen sehr dar\u00fcber im Klaren, dass wir nie mit Sicherheit sagen k\u00f6nnen, was diese Erfahrungen sind. Das ist ein R\u00e4tsel. Aber sie m\u00fcssen sie integrieren und verstehen, wie sie ihre Erfahrungen in ihre Welt einbringen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Diese Integration nimmt verschiedene Formen an. Ich war von dem Ausma\u00df an Ver\u00e4nderungen beeindruckt, die im Berufsleben stattfinden k\u00f6nnen. Einige Menschen haben ihren Beruf aufgegeben, um sich der Heilkunst zuzuwenden. Ein Herr, der fr\u00fcher Koch war, ist jetzt Akupunkteur; eine Frau, die fr\u00fcher Sonderschullehrerin war, hat jetzt eine florierende Praxis f\u00fcr Intuitive Diagnostik. Viele Menschen sprechen von einer Art Schwingung und Energie, die sie w\u00e4hrend ihrer Erfahrungen sp\u00fcren und die sie dann als Heiler nutzen, um anderen Menschen zu helfen.  Akzeptanz ist ein sp\u00e4teres Stadium. In diesem Stadium wird eine Person so etwas sagen wie: „Es ist mir egal, was die Kultur \u00fcber diese Erfahrungen sagt; das ist mir passiert.“ Sie brauchen keine Best\u00e4tigung durch eine externe Autorit\u00e4t. Es ist eine unglaubliche Erleichterung und ein Gef\u00fchl der sicheren Verankerung, wenn sie dieses Stadium erreichen und sagen k\u00f6nnen: „Ich kenne mich selbst, und was ich \u00fcber mich wei\u00df, sagt mir, dass ich diese Erfahrung mache, und das ist gut genug.“<\/p>\n

Sie entscheiden nun \u00fcber die Antworten auf die zuvor gestellten Fragen: „Was ist mein Platz in dieser menschlichen Form? Was soll ich jetzt tun und f\u00fcr mich entscheiden?“ Oftmals beschlie\u00dfen sie, andere \u00fcber das, was sie aus diesen Erfahrungen gelernt haben, zu unterrichten. Das beginnt vielleicht nur mit der eigenen Familie oder den engsten Freunden. Manchmal gibt es aber auch Veranstaltungsorte, an denen sie mehr Menschen erreichen k\u00f6nnen. PEER hat einige dieser M\u00f6glichkeiten geschaffen.<\/p>\n

Die Stimmen der Experiencer k\u00f6nnen anderen helfen, die \u00e4hnliche Erfahrungen machen. Letztlich k\u00f6nnen ihre Stimmen der Menschheit helfen, eine neue Ebene des Verst\u00e4ndnisses \u00fcber unseren Platz und unser Potenzial im Kosmos zu erreichen.<\/p>\n

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Roberta L. Colasanti, LICSW<\/strong>, war Mitbegr\u00fcnderin der Abteilung f\u00fcr Verhaltensmedizin beim Harvard Community Health Plan, wo sie 14 Jahre lang t\u00e4tig war. Sie war Mitbegr\u00fcnderin des „Ways to Wellness“-Programms bei HCHP und hat symptomspezifische Gruppen f\u00fcr Patienten in der ambulanten Pflege entwickelt und geleitet. Bei PEER arbeitete Frau Colasanti mit Dr. John Mack zusammen, indem sie Personen befragte und mit ihnen arbeitete, die \u00fcber anomale Erfahrungen berichteten.<\/p>\n

\u00dcbersetzung mit freundlicher Genehmigung des John E. Mack Instituts. Das Original ist hier zu finden:<\/em><\/p>\n

Integrating Extraordinary Experiences<\/a><\/p>\n