Teil 1: Die Anfänge der Entführungsforschung

Die Anfänge der Entführungsforschung

Als die ersten Berichte über angebliche Entführungen von Außerirdischen auftauchten, tat man sich damit anfangs ziemlich schwer. David Jacobs versucht diesen Umstand vor dem damaligen geschichtlichen Hintergrund zu erklären. Zwar war man der UFO-Thematik gegenüber recht aufgeschlossen, doch gleichzeitig zögerte man noch damit, damit auch einen entscheidenden Schritt weiter zu gehen. UFO-Sichtungen ließen sich sehr gut analysieren und in Muster und Schemata einordnen, was bei den plötzlich auftauchenden Entführungserlebnissen anfangs nicht der Fall war. Es gab zunächst keine Vergleichsmöglichkeiten, um derartige Erlebnisse beurteilen zu können – man betrat damit ein völliges Neuland.

„Jede Sichtung seit dieser Zeit hat nichts über unser Wissen über das Phänomen beigetragen. Sie haben nur das verifiziert und validiert, was wir bereits wissen.

Das Problem ist, dass man auf eine Begrenzung des Wissens über UFOs stößt, weil UFOs nur die äußere Hülle eine Objektes darstellen. Es ist das Innere, auf das es ganz offensichtlich ankommt. Und viele Jahre lang haben es viele UFO-Forscher abgelehnt, in das Innere zu blicken, sie machten es nicht, das war die Linie, die sie nicht überschreiten würden. […] Die äußere Hülle eines Objektes zu betrachten – OK, das ist eine Sache. Und manche UFO-Forscher sind äußerst konservativ, und selbst wenn die Beweislage, dass es sich dabei nicht um ein irdisches Phänomen handelt, überwältigend ist, sagen sie: „Naja, es ist unidentifizierbar, und unidentifizierbar heißt, dass wir immer noch nach der Identität suchen, wir werden sie vielleicht nie finden, aber…“ Jeder hat also irgendwie so seine „Kuschelecke“, in der er lebt und sich sicher fühlt.

Aber irgendwann einmal, insbesondere ab den 60ziger Jahren, begannen Menschen über etwas zu berichten, das UFO-Forscher als „Besatzungen“ bezeichneten. Weil man nicht „Aliens“ sagen konnte, das wäre verrückt gewesen. Und schließlich wurden sie als „Humanoiden“ bekannt, weil sie ein bisschen menschlich aussahen. „Aliens“ war ein Wort, das man in den Vereinigten Staaten niemals äußerte. Und zusätzlich ereigneten sich seltsame Sachen: Im Jahr 1957 hatten wir ein Entführungsereignis, das sich in Brasilien abspielte und das uns gemeldet wurde, das einen mehr oder weniger sexuellen oder fortpflanzungsbezogenen Inhalt aufwies. Das war so befremdlich und verrückt, um dieses Wort schon wieder zu benutzen, dass es nicht einmal vor 1966, also erst 9 Jahre später, veröffentlicht wurde.

Und dann hatten wir den Barney und Betty Hill-Fall im Jahr 1961, der auch im Jahr 1966 veröffentlicht wurde… Und das Problem dabei war, dass diese Fälle interessant waren, das waren sie, aber sie ergaben kein Muster. Und die Frage hier ist – bei UFOs ist alles eine Frage von Mustern. Wenn man ein Objekt hat, dass eine Sache macht, dann bedeutet es nichts. Wenn man tausende Objekte hat, die eine Sache machen, dann hat es etwas zu bedeuten, dann hat man ein Muster. Und UFOs lassen sich sehr sauber in Muster einfügen, und die Muster wurden alle schon früh identifiziert. Aber Entführungen warfen eine ganz andersartige Situation auf. Weil sie ohne die ganze Reihe an Beweisstücken aus dem Verstand von Menschen kamen, die mit UFOs einhergingen. Fotografien, und Radarspuren, und 8mm und 16mm und 32mm Filmrollen, und Filmbänder, und alles andere. Das gab es bei Entführungen nicht.

Nicht nur das – die Entführungen schreckten die UFO-Forscher ab. Es schreckte sie ab, weil es in den 50ziger Jahren in den Vereinigten Staaten eine Gruppe von Leuten gegeben hat, die als „Kontaktler“ bekannt gewesen waren. Das waren Charaktere, die aus dem Phänomen der fliegenden Untertassen Kohle zu machen, Dollars zu machen versuchten. Und sie behaupteten, wunderschönen, wundervollen, gütigen Weltraumbrüdern begegnet zu sein, die ihnen Fahrten in fliegenden Untertassen spendierten und sie hierhin und dorthin brachten, wo immer sie auch hin wollten. Und manchmal brachten sie sie auf den Mond, und manchmal zur Venus, und manchmal zum Uranus, und manchmal zum Jupiter, oder wo immer sie auch hin wollten. Und ein Typ behauptete, dass er mit dem König des Mondes zu Abend gegessen hätte, und die Luft auf dem Mond war genau so wie die Luft, die du und ich hier atmen, und all so was… Und die seriösen UFO-Organisationen haben 10 Jahre lang damit zugebracht, über die Kontaktler zu schwafeln und zu zeigen zu versuchen, dass sie keine UFO-Zeugen oder das UFO-Phänomen verkörperten, dass sie Schwindler waren, usw. Als nun die Entführten hinzukamen, hatten die meisten UFO-Forscher drei Worte zu sagen: „Nein, Nein, Nein!“ Das war alles. Sie waren schon an diesem Punkt gewesen, sie hatten es hinter sich gebracht, und nun sind da andere Leute, die behaupten, dass sie in fliegenden Untertassen gewesen waren, und dass Außerirdische… nein nein nein nein nein nein. Und so hat die überwiegende Mehrheit der UFO-Forscher in den 60ziger und 70ziger Jahren bis hinein in die 80ziger es vollkommen abgelehnt, den Gedanken zu akzeptieren, dass das Entführungsphänomen ein Eigenleben hatte, dass es ein seriöses Phänomen verkörperte, und dass Menschen tatsächlich entführt worden waren.“

Auch David Jacobs zählte sich lange Zeit zu jenen konservativen UFO-Forschern, die diese Leitlinie wie ein ungeschriebenes Gesetz vertraten. Ihm fehlte es damals noch an einem Muster und der nötigen Struktur, um all diese damals noch spärlich veröffentlichten Fälle miteinander in Verbindung bringen zu können. Diese Einstellung begann langsam zu bröckeln, als er mit den Arbeiten von Budd Hopkins konfrontiert wurde. Sein erstes indirektes Zusammentreffen mit ihm ereignete sich im Jahr 1981 auf einer Tagung in Chicago, wo Hopkins einen Vortrag über das Entführungsphänomen hielt.

„Nun hatte ich aber noch niemals zuvor einen Vortrag über Entführungen gehört. Und ich wusste ja, dass das Entführungsphänomen einfach nur Blödsinn war. Es war mir meine Zeit nicht wert. Als Hopkins also aufstand, um seinen Vortrag zu halten, stand ich auf und schlenderte in den Vorraum und erzählte mir Witze mit einem Freund von mir […] und das die ganze Stunde lang, die Budd sprach, lieber als meine Zeit damit zu verschwenden, mir irgendwelchen Blödsinn über Entführungen anzuhören.“

Ein Jahr später überredete ihn jedoch ein gemeinsamer Freund dazu, Budd Hopkins in seinem New Yorker Apartment aufzusuchen. Jacobs dämmerte es, dass es sich bei Hopkins um den ominösen Tagungsteilnehmer handelte, und stimmte schließlich nur halbherzig zu. Allerdings merkte er schnell, dass es sich bei ihm nicht um einen der gewöhnlichen Spinner handelte. Sie unterhielten sich angeregt über Hopkins Arbeiten und blieben fortan miteinander in Kontakt. Nach einiger Zeit lernte Jacobs auch einige seiner Klienten kennen und besuchte ein Treffen einer Entführten-Selbsthilfegruppe, die regelmäßig unter Hopkins Leitung zusammentraf. Dabei wurde ihm deutlich, dass es sich bei den Entführten um ganz normale, geistig gesunde Menschen handelte, die ganz offensichtlich unter der Natur ihrer Erlebnisse litten und angesichts ihrer Unverständlichkeit sichtlich verwirrt oder verängstigt waren. Dieser Eindruck hat sich nach seinen jahrelangen Erfahrungen bis heute nicht geändert:

„95% der Menschen, mit denen ich zusammengearbeitet habe – 99% – sind einfach nur durchschnittliche, normale Menschen […] Wenn Entführte sich damit mitteilen, ist es ein Akt, der Mut von ihnen erfordert. Sie sind sehr besorgt darüber, dass andere Menschen herausfinden könnten, dass sie zu mir kommen, sie haben Angst, dass andere Menschen sie auf irgendeine Weise diffamieren könnten, weil sie Entführte sind, und wenn sie damit an die Öffentlichkeit gehen, ist es das, was mit denjenigen passiert ist.“

Nachdem Jacobs auch bei einigen von Budds Hypnose-Sitzungen zugegen gewesen war, begann er im Jahr 1986 selbst mit der Anwendung von hypnotischen Rückführungen, um Erinnerungsblockaden an vergangene Entführungsereignisse zu umgehen. Erinnerungslücken waren seit den Meldungen über die ersten Entführungsfälle ein charakteristischer Bestandteil jener Erfahrungen gewesen – und bleiben es bis heute. Auch dieser Umstand ließ sich zunächst nicht erklären. Budd Hopkins prägte den Begriff „Missing Time“ (Fehlende Zeit), da Entführte seltsame Effekte bemerkten, wenn sie mit ungewöhnlichen Ereignissen konfrontiert wurden, die einer beginnenden Entführung zugeordnet werden konnten. Beispielsweise beobachteten sie ein seltsames Flugobjekt, das sich ihnen näherte, oder das Auftauchen von Wesen in ihrem Schlafzimmer, nur um plötzlich einen Blackout oder Zeitriss zu erleben. Es war so, als ob die Handlung auf einmal unterbrochen wurde und zu einem viel späteren Zeitpunkt wieder einsetzen würde. Das Flugobjekt oder die Aliens waren dann meistens wieder verschwunden und es schien in der Zwischenzeit einiges an Zeit vergangen zu sein. Bemerkt wurden diese Missing-Time-Erlebnisse aber eigentlich erst dann so richtig, wenn der Anfang und das Ende des Zeitrisses nicht zusammenpassten, z.B. wenn sich die Entführten von ein auf dem anderen Moment an einem ganz anderen Ort als noch gerade zuvor befanden oder inzwischen die Nacht angebrochen war.

„Sie wissen, dass etwas im Gange gewesen ist, wenn ein zeitliches Element beteiligt ist, dass sie nach zwei Stunden 150 Meilen die Straße weiter unten sein sollten, und dass sie sich nicht dort befinden sollten, wo sie jetzt sind, und solche Sachen. Das alarmiert sie darüber, dass etwas geschehen ist. Bei den meisten Menschen – nehmen wir einfach an, wenn es nachts durchgeführt wird, wenn sie schlafen – sie gelangen zurück in ihr Bett und wachen am Morgen auf, und sie sind müde […] selbst wenn sie wissen, dass sie die ganze Nacht geschlafen haben. Aber so völlig ohne Störungen erinnern sie sich an überhaupt nichts. Also ist die Frage daher, wie behalten sie es in Erinnerung? Und die Antwort ist, dass sich vielleicht 95% bis 99% niemals erinnern. Aber ein kleiner Prozentsatz an Menschen hat Erinnerungen, die hervorbrechen. Sie erinnern sich daran, auf einem Tisch zu liegen, sie erinnern sich an jemanden in ihrem Zimmer, sie haben kleine Bruchstücke, die hervorbrechen.“

Der Einsatz von Hypnose als mögliches Werkzeug, um an diese verborgenen Erinnerungen zu gelangen, war bereits durch den Barney und Betty Hill-Fall in den Brennpunkt der Überlegungen gerückt. Man wusste natürlich auch schon aus der psychologischen Praxis, dass Hypnose Erinnerungen freilegen konnte. Das anfängliche Problem war, dass die verschiedenen Entführungsfälle irgendwo weithin über den Globus oder bei anderen Fallermittlern verstreut waren und es dadurch schwierig war, eine komplette Analyse an ihnen vorzunehmen.

Budd Hopkins ließ seine ersten Sitzungen von einer Psychologin durchführen. Letztendlich ergab sich daraus aber eine Überforderung, weil sie nichts über Entführungen wusste und man andererseits anfänglich auch nicht wusste, was man eigentlich glauben konnte. Schließlich nahm Budd die Zügel selbst in die Hand und erwies sich als überaus geschickt und einfühlsam auf diesem Gebiet. Sein Anspruch war es nicht nur, das Phänomen besser zu verstehen, sondern den Leuten mit seiner Arbeit zu helfen und sie nicht alleine im Regen stehen zu lassen.

Natürlich wurde die Methode der Hypnose in der Folge zu einer massiven Zielscheibe der Kritik. Von der Seite der Skeptiker aus ist sie eigentlich so sehr verrissen worden, dass man sich schon fragen könnte, ob sie denn überhaupt funktioniert. Als jemand, der seit Jahren Entführte kennt, die nicht auf das Mittel der Hypnose zurückgreifen konnten, muss ich jedoch sagen, dass sie erschreckend gut und genau ist, wenn man sich darin auskennt. Es gibt keine Widersprüche zu Erfahrungen, an die sich die Entführten ganz natürlich – ohne das Hilfsmittel der Hypnose – erinnern können. Jacobs und Hopkins entdeckten das Entführungsschema, wie wir es kennen – eine Person wird aus ihrer normalen Umgebung geholt und an Bord eines Raumschiffes gebracht, ihre Kleidung wird entfernt, sie wird auf einen Tisch gelegt, es folgen eine Reihe von physischen, mentalen oder fortpflanzungstechnischen Untersuchungen und Prozeduren, es kann eine Reihe zusätzlicher Elemente geben, die Entführten werden zurückgebracht an dem Ort, wo ihre Kleider liegen, und sie werden wieder in ihre normale Umgebung transportiert.

Der Kritikpunkt daran liegt eher in dem Umstand des Einordnens und Kategorisierens. David Jacobs ist eigentlich Historiker, und diese Tätigkeit hat sich vielleicht etwas als Segen und Fluch zugleich für die Entführungsforschung erwiesen. Zum einen hat er dadurch eine Ordnung im Chaos geschaffen und einen roten Faden durch viele Entführungsfälle gefunden. Wer seine exakten Auflistungen der chronologischen Abfolge und der möglichen Prozeduren in „Geheimes Leben“ gelesen hat, wird sich wie ich gefragt waren, ob jemand anderes als ein Historiker die Akribie zu so etwas hätte aufbringen können. Andererseits ist er dabei meiner Meinung nach zu sehr an seinem roten Faden geblieben und hat andere Erlebnisse, die nicht so ganz in das Schema passen, in seiner persönlichen Arbeit eher ausgeklammert. Im Interview merkt man das an manchen der getroffenen Aussagen. Jacobs ist z.B. anscheinend der Ansicht, dass Entführungen eigentlich immer etwas mit den grauen Wesen zu tun haben. Manch andere Beobachtungen bügelt er mit der Auffassung weg, dass Zeugen sich eben in ihren Erinnerungen irren, oder genauer gesagt, ihre vorhandenen Erinnerungsbruchstücke fehlerhaft rekonstruieren. Hypnosesitzungen sind darüber hinaus auch nicht immer so perfekt, wie sie in Büchern beschrieben werden, und in mancher Hinsicht hat man es dabei sicherlich mit einer Auflistung der besten Fälle zu tun.

Trotz allem haben Leute wie Budd Hopkins und David Jacobs wertvolle Arbeit geleistet und ihre Bedeutung wird vielleicht erst in der Zukunft so richtig verstanden werden können. Gegenwärtig scheint in der wissenschaftlichen Gemeinschaft eher eine fröhliche Ignoranz und eine aggressivere Haltung an der Tagesordnung zu sein:

„Im Augenblick befinden wir uns in den Vereinigten Staaten in einer Situation, in der an diesem Thema nicht nur weniger wissenschaftliches und akademisches Interesse als jemals zuvor in der Geschichte des UFO-Phänomens vorhanden ist, sondern auch eine aggressivere Feindseligkeit als jemals zuvor in der Geschichte des Phänomens besteht. Es ist nicht nur so, dass sie passiv-uninteressiert sind, es ist so, dass sie ihm gegenüber aggressiv-feindselig sind. Und für jemanden, der sich nun schon 45 Jahre lang mit der Thematik beschäftigt, kann ich durchaus sagen, dass ich noch nie zuvor etwas in der Form erlebt habe, was jetzt gerade geschieht, und es ist sehr sehr sehr entmutigend.“

David Jacobs glaubt, dass die Gründe dafür sehr vielschichtig sind. Die Entführungsthematik wird leider auch von einer Vielzahl an Verschwörungstheorien begleitet oder von esoterischen Irrsinn durchsetzt, der einer seriösen Beschäftigung eher im Wege steht. Auch das ewige Wiederkäuen des Roswell-Falles in den Medien greift diese Tradition nur allzu oft auf. Und Menschen, die behaupten, von Außerirdischen entführt worden zu sein, begegnet man von Natur aus schon mit Mißtrauen.

Jacobs sieht darin eine verpasste Chance und eine Gefährdung für die zukünftige Erforschung der Entführungsthematik. Es gibt niemanden, der sich eigentlich so großartig damit beschäftigen möchte. Junge Akademiker, die ihre Abschlussarbeiten darüber schreiben oder darin forschen möchten, und dabei zu dem Schluss kommen, dass doch etwas mehr hinter den Entführungen stecken könnte, werden als verrückt abgestempelt oder finden später keinen Job mehr. Und selbst wenn eine Arbeit darauf abzielt, dass Entführungen nur psychologischen Ursprungs sind und damit die sozial und wissenschaftlich akzeptierten Theorien unterstützt, fragt man sie nur, was dann noch der Sinn dieser Arbeit sei.

„Aber unabhängig davon, welche Gründe es dafür gibt, ist es immer noch unwissenschaftlich und nicht-akademisch von Menschen, demgegenüber aggressiv-feindselig gegenüberzustehen und sich die Behauptungen nicht einmal anzusehen und die Beweise sie dorthin führen zu lassen, wo immer sie auch hingeführt werden, und selbst wenn sie nur zu Gedankenspielen angeregt werden – Ok. Sie versuchen nicht einmal das. Also haben wir hier das Problem, dass die Zahl der Entführungsforscher geschrumpft ist, sie war nie sehr groß, aber sie ist in den Vereinigten Staaten zurückgegangen. Und all diejenigen von uns, die dabei sind, werden ein klein wenig älter, sind nicht mehr die Jüngsten, wie man so sagt, und wir sehen keine große Menge an jüngeren Leuten, jüngeren Akademikern oder Wissenschaftlern, die sich für diese Art von Arbeit bereit erklären. Es ist sehr sehr bedauerlich, und ich kann es verstehen. Die Menschen möchten Karriere machen, und wenn man diese Forschung aufnimmt, hat man keine Karriere.“

Von Betroffenen für Betroffene und Interessierte des Alien-Entführungs-Phänomens