Außergewöhnliche Erfahrungen integrieren
von Roberta L. Colasanti, LICSW
Auf einem multidisziplinären Treffen von Akademikern, das vom Program for Extraordinary Experience Research (PEER) des Zentrums im April 1999 an der Harvard Divinity School einberufen wurde, sprach die frühere klinische Direktorin von PEER, Roberta Colasanti, LICSW, über Menschen, die klinische Unterstützung bei der Bewältigung ihrer lebenslangen Erfahrungen mit Alien-Begegnungen suchen. Dieses Transkript ist ein Auszug aus ihrem Vortrag.
Dr. John Mack, mit dem ich seit 1995 zusammengearbeitet habe, hat den Prozess der Integration von außergewöhnlichen Erfahrungen in das eigene Leben als ähnlich der Reise eines Mystikers beschrieben, die mit einem Trauma beginnt und zu einer Transformation führt.
Ich möchte einige der Phasen erörtern, die die Menschen, die wir gesehen haben, durchleben, wenn sie auf diese Reise gehen. Bevor ich sie beschreibe, möchte ich betonen, dass diese Phasen nicht notwendigerweise bei jeder Person, mit der wir arbeiten, in einer linearen Reihenfolge auftreten. Die meisten Menschen scheinen diese Phasen jedoch irgendwann zu durchlaufen.
Bedenken Sie, dass die Erfahrungen, die wir als “Entführungen durch Außerirdische” bezeichnen, in der Regel in der Kindheit beginnen und viele Jahre lang, möglicherweise ein Leben lang, wiederkehren. Daher ist es meine Absicht, im Erstgespräch ein wenig mehr darüber herauszufinden, warum die Person sich entschieden hat, zu diesem Zeitpunkt zu uns zu kommen.
Oft kommen sie, weil sie ihr Alltagsleben und ihre Erfahrungen völlig voneinander abgetrennt haben. Sie verleugnen ihr ganzes Selbst. Es kann sich anfühlen, als würden sie ein Doppelleben führen, und das verursacht enorme Ängste und Spannungen.
Es gibt verschiedene Arten, auf die Menschen die Erfahrungen verleugnen. Eine Möglichkeit besteht darin, einfach nicht darüber zu sprechen. Sie behalten ihre Isolation bezüglich ihrer Erfahrungen bei; sie setzen sich mit den nächtlichen Ängsten und anderen Nachwirkungen ihrer Erlebnisse – oder ihren Erinnerungen daran – allein auseinander.
Eine Frau erzählte zum Beispiel, dass sie im Alter von 19 Jahren jeden Tag mit einer Freundin dieselbe Strecke zwischen Schule und Zuhause fuhr. Als sie eines Nachmittags auf dem Heimweg waren, fuhren sie an einer Ausfahrt an einem See vom Highway ab. Sie sagte: “Innerhalb von Sekunden, nachdem wir diesen Highway hinuntergefahren waren, war das nächste, woran wir uns erinnerten, dass es dunkel war, und wir befanden uns mehrere Meilen die Straße hinunter und fuhren von einer anderen Ausfahrt ab und wir sahen uns beide mit einem benebelten Gefühl an.“ Dennoch sprachen sie nie darüber, und sie entschied, dass es ein Traum gewesen sein musste. Menschen bezeichnen eine Erfahrung oft als einen „Traum“, auch wenn sie so über sie sprechen, als ob sie in Echtzeit geschehen wäre. Die Sprache wird oft etwas herausfordernd und unsere Aufgabe ist es, die Art und Weise zu ergründen, wie sie Sprache verwenden, um ihre Erfahrungen zu vermitteln.
Im Fall der jungen Frau und ihrer Freundin auf der Autobahn war es eine interessante Sprachwahl für sie, das Ereignis als Traum zu beschreiben. “Sind Sie damals gefahren?”, fragte ich sie, und sie antwortete: “Ja, ich bin damals gefahren”. Obwohl es unsinnig ist, gleichzeitig zu fahren und zu schlafen, scheint es für den Einzelnen erträglicher zu sein, die Erfahrung als “einen Traum” zu betrachten. Tatsächlich ist die Suche nach Möglichkeiten, die Erfahrung hinzunehmen und ihr einen Sinn zu geben, ein Schlüsselfaktor in allen Phasen, die die Menschen durchlaufen.
Eine andere Art für Menschen, damit zurechtzukommen, besteht darin, sich für verrückt zu halten. Sie sagen sich vielleicht: “Angesichts dessen, was ich erlebe, und angesichts der Art und Weise, wie die Welt eigentlich funktionieren sollte, ist die einzige Erklärung, die passt, dass ich verrückt sein muss.” Die kognitive Dissonanz zwischen dem, was geschieht, und dem, was die Kultur ihnen sagt, ist zu groß, so dass die Erklärung einer psychischen Erkrankung erträglicher erscheint.
Die Leute kommen oft, nachdem etwas einen Flashback oder eine Erinnerung ausgelöst hat und der Dualismus zu versagen beginnt. Sie haben begonnen, einige Teile zusammenzusetzen, und sie müssen zu uns kommen, um das zu thematisieren. In einem solchen Moment ist der erste Grund, warum sie zu uns kommen, dass sie entweder in ein Stadium des Schreckens oder der Ehrfurcht eingetreten sind. Normalerweise sind sie von dem, was sie erlebt haben oder woran sie sich erinnern, einfach nur entsetzt. Das Trauma ist enorm, und sie beschreiben ein immenses Gefühl der Ehrfurcht, während sie sich fragen, wie das geschehen konnte.
Sie sind besorgt über die Auswirkungen auf ihr Leben. Viele fragen sich, wie sie zu einem Leben innerhalb der erwarteten Normen zurückkehren können, wenn jetzt eine ganz andere Welt für sie wahr ist.
Wenn die Menschen erst einmal damit beginnen, das zu erforschen, sagen sie oft, dass es so ist, als ob sie dauerhaft eine Schwelle überschritten hätten. Die Realität, die sie einst fraglos akzeptierten, hat sich unwiderruflich verändert. Sobald sie die Entscheidung getroffen haben, dass dies tatsächlich in ihrem Leben geschieht und sie diese Erfahrungen machen, hört die Welt, wie sie sie kannten, auf zu existieren.
Es gibt eine Phase, die ich Transformation nenne. Vielleicht gehen nicht alle „Experiencer“ durch dieses Stadium, aber die Menschen, die John [Mack] und ich sehen, ist es ziemlich beständig der Fall.
Transformation ist ein Stadium, in dem die Experiencer liebevoll von einem Gefühl der großen Verbundenheit mit allem Leben und dem Universum sprechen. Sie erleben ein massives Gefühl des Bewusstseins und der Verbindung, das viele als Gott, die Quelle, den Schöpfer oder ganz allgemein als Liebe beschreiben.
Die Menschen sprechen regelmäßig über ihre Angst vor den grauen Wesen [ein häufig berichteter Typus], während sie gleichzeitig beschreiben, wie, wenn sie den Wesen in die Augen schauen – oder manchmal einfach, wenn sie mit ihnen zusammen sind und es irgendwie schaffen, ihre Angst zu überwinden – ihr Gefühl der Verbundenheit mit den Wesen unglaublich transformierend ist. Es verändert, wer sie sind und wie sie sich selbst als Individuum in der Welt sehen. Sie kommen oft zu dem Schluss, dass sie nicht Opfer dieser Erfahrung sind, sondern dass sie sich zu einem bestimmten Zeitpunkt (sie sind sich nicht zwangsläufig sicher, wann) für diese Erfahrung entschieden haben. Viele vermuten, dass die Wahl getroffen wurde, “bevor sie in die menschliche Form inkarniert wurden”.
In diesem Stadium kommt es paradoxerweise oft zu großer Trauer und Depression. Ich arbeite mit Klienten, die aufgrund der Erkenntnis, dass ihr Leben nicht immer mit dieser Verbindung zur Quelle übereinstimmt, gelegentlich selbstmordgefährdet geworden sind. Viele Experiencer sprechen davon, dass sie zu dieser Verbindung zurückkehren wollen, und von der Schwierigkeit, in dieser menschlichen Form zu leben. Sie mögen sich fragen: Was ist der Sinn dieser menschlichen Form? Was wollen sie eigentlich machen? Was bedeutet es für sie, ein Mensch zu sein? Dieses Infragestellen ist eine ziemlich intensive Phase, und wir arbeiten in dieser Zeit eng mit den Menschen zusammen.
In dieser Phase geht es darum, welche Bedeutung diese Erfahrungen für die Menschen haben, und in welche Realität sie die Erfahrungen eingliedern. Wir sind uns in unserer Arbeit mit ihnen sehr darüber im Klaren, dass wir nie mit Sicherheit sagen können, was diese Erfahrungen sind. Das ist ein Rätsel. Aber sie müssen sie integrieren und verstehen, wie sie ihre Erfahrungen in ihre Welt einbringen können.
Diese Integration nimmt verschiedene Formen an. Ich war von dem Ausmaß an Veränderungen beeindruckt, die im Berufsleben stattfinden können. Einige Menschen haben ihren Beruf aufgegeben, um sich der Heilkunst zuzuwenden. Ein Herr, der früher Koch war, ist jetzt Akupunkteur; eine Frau, die früher Sonderschullehrerin war, hat jetzt eine florierende Praxis für Intuitive Diagnostik. Viele Menschen sprechen von einer Art Schwingung und Energie, die sie während ihrer Erfahrungen spüren und die sie dann als Heiler nutzen, um anderen Menschen zu helfen. Akzeptanz ist ein späteres Stadium. In diesem Stadium wird eine Person so etwas sagen wie: “Es ist mir egal, was die Kultur über diese Erfahrungen sagt; das ist mir passiert.” Sie brauchen keine Bestätigung durch eine externe Autorität. Es ist eine unglaubliche Erleichterung und ein Gefühl der sicheren Verankerung, wenn sie dieses Stadium erreichen und sagen können: “Ich kenne mich selbst, und was ich über mich weiß, sagt mir, dass ich diese Erfahrung mache, und das ist gut genug.”
Sie entscheiden nun über die Antworten auf die zuvor gestellten Fragen: “Was ist mein Platz in dieser menschlichen Form? Was soll ich jetzt tun und für mich entscheiden?” Oftmals beschließen sie, andere über das, was sie aus diesen Erfahrungen gelernt haben, zu unterrichten. Das beginnt vielleicht nur mit der eigenen Familie oder den engsten Freunden. Manchmal gibt es aber auch Veranstaltungsorte, an denen sie mehr Menschen erreichen können. PEER hat einige dieser Möglichkeiten geschaffen.
Die Stimmen der Experiencer können anderen helfen, die ähnliche Erfahrungen machen. Letztlich können ihre Stimmen der Menschheit helfen, eine neue Ebene des Verständnisses über unseren Platz und unser Potenzial im Kosmos zu erreichen.
Roberta L. Colasanti, LICSW, war Mitbegründerin der Abteilung für Verhaltensmedizin beim Harvard Community Health Plan, wo sie 14 Jahre lang tätig war. Sie war Mitbegründerin des “Ways to Wellness”-Programms bei HCHP und hat symptomspezifische Gruppen für Patienten in der ambulanten Pflege entwickelt und geleitet. Bei PEER arbeitete Frau Colasanti mit Dr. John Mack zusammen, indem sie Personen befragte und mit ihnen arbeitete, die über anomale Erfahrungen berichteten.
Übersetzung mit freundlicher Genehmigung des John E. Mack Instituts. Das Original ist hier zu finden: