Versuchen Aliens den Planeten Erde zu retten?

von A. Robert Smith

Vor einem halben Dutzend Jahren hielt der Harvard-Psychiater John Mack jeden für verrückt, der mit Menschen arbeitete, die behaupteten, von Außerirdischen aus dem Weltall entführt worden zu sein. Ein Jahr später änderte sich sein ganzer Bezugsrahmen, als er Budd Hopkins traf, einen Pionier der Alien-Forschung, der mit etwa 200 “Entführten” gearbeitet hatte.

„Nichts in meiner bis dahin fast vierzigjährigen Erfahrung auf dem Gebiet der Psychiatrie hat mich auf das vorbereitet, was Hopkins mir zu sagen hatte“, schreibt Dr. Mack in seinem kürzlich erschienenen Buch “Entführt von Außerirdischen”. Als Hopkins ihm später vier Entführte vorstellte, war er von deren Stimmigkeit beeindruckt. “Keiner von ihnen schien im psychiatrischen Sinne gestört zu sein, allenfalls in einem sekundären Sinne, d. h. sie waren als Folge von etwas, das ihnen offenbar widerfahren war, verstört. Nichts deutete darauf hin, dass es sich bei ihren Geschichten um Wahnvorstellungen, Fehlinterpretationen von Träumen oder Fantasieprodukte handelte. Keiner von ihnen wirkte wie jemand, der sich aus irgendeinem persönlichen Grund eine seltsame Geschichte ausdenken würde. Beeindruckt war er auch von der “Übereinstimmung der Geschichten bis in die kleinsten Details”.

Als Arzt fragte sich Mack, wie diese Menschen mit ihren seltsamen Erlebnissen zurechtkamen und was hinter ihnen steckte. In seinem Buch schildert er, wie er mit 76 solcher Menschen, darunter 47 Frauen, arbeitete, die sich daran erinnerten, in ein fremdes Raumschiff gebracht worden zu sein und die entsprechenden emotionalen Reaktionen zeigten, aber keine Anzeichen für einen Geisteszustand, der eine solche Geschichte hervorbringen könnte.

Die Arbeit mit ihnen “hat mich zutiefst beeinflusst”, schreibt Mack. “Die Intensität der Energien und Emotionen, die beteiligt sind, wenn die Entführten ihre Erfahrungen noch einmal durchleben, ist anders als alles, was ich in anderen klinischen Arbeit erlebt habe.”

Es ist mehr als nur ein Thema für Psychologiezeitschriften oder Unterrichtsdiskussionen, denn Mack ist der Meinung, dass es “wichtige philosophische, spirituelle und soziale Implikationen” hat. Vor allem aber erschütterte es sein wissenschaftliches, in der materiellen Welt verwurzeltes Verständnis der Realität.

“In dieser Sichtweise ist Intelligenz weitgehend ein Phänomen des menschlichen Gehirns oder anderer hochentwickelter Spezies. Wenn Intelligenz hingegen als im größeren Kosmos beheimatet erfahren wird, ist diese Wahrnehmung ein Beispiel für “Subjektivität” oder eine Projektion unserer mentalen Prozesse.

“Das Entführungsphänomen hat mich (ich würde jetzt sagen, zwangsläufig) zu der Erkenntnis geführt, dass wir an einem Universum oder an Universen teilhaben, die mit Intelligenzen gefüllt sind, von denen wir uns selbst abgeschnitten haben, da wir die Sinne verloren haben, mit denen wir sie erkennen könnten. Mir ist auch klar geworden, dass unsere eingeschränkte Weltsicht oder unser Paradigma hinter den meisten der grundlegenden zerstörerischen Muster steckt, die die Zukunft der Menschheit bedrohen – Rücksichtslose Profitgier von Unternehmen, die die großen Unterschiede zwischen Arm und Reich aufrechterhält und zu Hunger und Krankheit beiträgt; ethnisch-nationale Gewalt, die zu Massenmorden führt, die sich zu einem nuklearen Holocaust ausweiten könnten; und ökologische Zerstörung in einem Ausmaß, das das Überleben der lebenden Systeme der Erde bedroht.”

Mack schließt Entführungserfahrungen in die Reihe der vielen anderen neueren Einflüsse ein, die die konventionelle wissenschaftliche Weisheit in Frage gestellt haben, wie Nahtoderfahrungen, Meditationspraktiken, die Verwendung psychedelischer Substanzen und schamanische Reisen, die zu einem veränderten Bewusstseinszustand führen. Während die Tendenz besteht, dieses Phänomen mit UFO-Sichtungen in Verbindung zu bringen, weist Mack darauf hin, dass in vielen alten Mythen die Kommunikation zwischen Menschen und nichtmenschlichen Formen von Intelligenzen und Geistern dargestellt wird.

“Die heutige westliche Lehrmeinung, dass wir allein im Universum und nur untereinander kommunizieren, ist tatsächlich eine Minderheitenperspektive, eine Anomalie”, stellt Mack fest. “Über viele Epochen hinweg haben Menschen berichtet, dass sie mit einer Vielzahl von Göttern, Geistern, Engeln, Feen, Dämonen, Ghulen, Vampiren und Seeungeheuern in Kontakt gekommen sind. All diesen Wesen wird nachgesagt, dass sie die Menschen aus unterschiedlichen Gesinnungen, Motiven und Absichten belehren, leiten, drangsalieren oder ihnen behilflich sind. Während viele dieser Wesen durchaus auf der Erde beheimatet zu sein scheinen, stattete die Mehrheit ihren Besuch aus anderen Lebensräumen oder Dimensionen ab. Insbesondere der Himmel war schon immer ein bekannter Zufluchtsort für Nichtmenschliche und steht in großem Maße für die außerirdische Dimensionalität, vor allem, seitdem die Grenzen der Erde in jüngster Zeit enger geworden zu sein scheinen. Wie Ralph Noyes bemerkte: “Früher haben wir die Erde mit Geistern und Göttern bevölkert. Jetzt wurden sie vertrieben und der Himmel ist ihr Zufluchtsort.'”

Die Eingeborenen der Marshall-Inseln im Pazifik glaubten traditionell an eine äußere Welt, die in gewisser Weise der modernen Vorstellung vom Weltraum entspricht, stellte er fest. Nach den Überlieferungen der Hopi-Indianer wurden sie von den Kachinas, geistähnlichen Wesen von anderen Planeten, unterrichtet. Die irische Folklore besagt, dass Feen von anderen Planeten stammen und in wolkenähnlichen “Feenbooten” oder “Geisterschiffen” durch die Lüfte reisen. Die Korjaken in Sibirien erinnern sich an die mythische Ära ihres Großen Raben, als die Menschen ohne Schwierigkeiten in den Himmel aufsteigen konnten. Kurzum, unzählige Mythen, Erzählungen und Legenden erzählen von Wesen, die in den Himmel davonfliegen und unbehindert zwischen Himmel und Erde reisen. Mack ist der Meinung, dass die heutigen UFO-Entführten zwar einzigartig sind, aber “eine reichlich dokumentierte Tradition der Himmelfahrt und außerirdischen Kommunikation fortsetzen”.

Der Volkskundler Peter Rojcewicz weist auf die Möglichkeit hin, dass “eine Intelligenz, ein Geist, eine Energie, ein Bewusstsein hinter UFO-Erfahrungen und außergewöhnlichen Begegnungen aller Art steht, die ihre Gestalt und ihr Aussehen an die Lebenswelt der jeweiligen Zeit anpasst”. Er führt eine lange Geschichte von Sichtungen ungewöhnlicher Luftphänomene und Wesen oder Objekte aus Licht an, unter anderem etwa in der Antike “himmlische Wagen, Streitwagen, die am Himmel flogen, fliegende Paläste, die leuchteten und über den Himmel wanderten. …. Es wurden auch feurige Kreuze über Westeuropa gesehen”. In den Vereinigten Staaten sahen Amerikaner im 19. Jahrhundert Schiffe am Himmel segeln. Diese Himmelsfahrzeuge könnten in Verbindung zu den zeitgenössischen UFOs gestanden haben, wurden aber entsprechend der Technologie und Mythologie ihrer Zeit interpretiert.

Der Psychologe Mario Pazzaglini weist darauf hin, dass UFO-Erscheinungen seit 10.000 Jahren aufgezeichnet werden, angefangen bei Hesekiel im Alten Testament, der eine Vision mit Rädern, Engeln, Licht und Wolken schildert. Seit der Antike haben die Menschen Feuer am Himmel, Kreuze, Lichter oder Strahlen und Erscheinungen gesehen, von denen viele als religiöse Wunder interpretiert wurden. Solche Phänomene passen oft zu bereits bestehenden spirituellen Überzeugungen der Betrachter.

Auch das Phänomen, dass Menschen in andere Dimensionen versetzt werden, hat in den meisten Kulturen eine lange Geschichte. Die Tibeter haben geglaubt, dass Menschen sich von ihrem “ätherischen” oder “feinstofflichen” Körper trennen und stunden- oder tagelang außerkörperlich reisen können.

“Der Geist oder das Bewusstsein, das von der grobstofflichen Materie erzeugt wird, kann nicht mit diesen feinstofflichen Dingen kommunizieren”, sagt der Dalai Lama. “In einigen Fällen erlebt man, wie die grobstofflichere Ebene des Geistes gedämpft wird und der feinstofflichere Geist aktiv wird. Dann besteht eine Gelegenheit, eine Chance, mit einem anderen Wesen zu kommunizieren oder es manchmal zu sehen, das feinstofflicher ist als unser Geist oder Körper.”

Jacques Vallee beschrieb in seinen Büchern Dimensionen und Passport to Magonia Hunderte von Sichtungen seltsamer Himmelsobjekte und ihrer Insassen in verschiedenen Zeiten, Kontinenten und Gesellschaften. Er verweist auf die scheinbar unerklärliche Präsenz von Scheiben in der Symbologie verschiedener Zivilisationen – die Phönizier und die frühen Christen zum Beispiel assoziierten sie mit der Kommunikation zwischen Engeln und Gott. Er vergleicht einen Teil der Phänomenologie einer UFO-Begegnung mit historischen Aufzeichnungen von Erfahrungen mystischer Natur. Lichtstrahlen spielen sowohl bei UFO- als auch außerkörperlichen Begegnungen häufig eine Rolle.

Vallee sagt, dass im Laufe der Geschichte immer wieder Wesen in verschiedenen Gestalten erschienen sind, die über außergewöhnliche Kräfte verfügten und oft versuchten, etwas zu stehlen, das den Menschen gehörte, oder mit ihnen zu kommunizieren oder ihnen einfach nur Streiche zu spielen. “Die UFO-Insassen sind, wie die Elfen von einst, keine Außerirdischen. Sie sind Bewohner einer anderen Realität”, glaubt er. “Die Interaktion der Entführten mit Außerirdischen ist Teil eines uralten und weltweiten Mythos, der unsere Glaubensstrukturen, unsere wissenschaftlichen Erwartungen und unser Selbstverständnis geprägt hat.”

Vallee glaubt, dass das UFO-Phänomen einen Beweis für andere Dimensionen jenseits von Raum und Zeit verkörpert. Auch Edgar Cayce sprach von anderen Dimensionen (The 4th Dimension Jan/Feb): “Die UFOs kommen vielleicht nicht aus dem gewöhnlichen Raum, sondern aus einem ‘Multiversum’, das uns überall umgibt und dessen beunruhigende Realität wir trotz der uns seit Jahrhunderten vorliegenden Beweise hartnäckig abgelehnt haben.”

Dr. Mack schlägt vor, dass wir offen dafür bleiben, aus Phänomenen zu lernen, die wir noch nicht verstehen. “Die schreiende Frage ist, ob es irgendeine vom Bewusstsein unabhängige Realität gibt. Können wir die Realität auf der Ebene des persönlichen Bewusstseins direkt erfassen, oder sind wir zwangsläufig an die Beschränkungen unserer fünf Sinne und des Verstandes gebunden, der unsere Weltsicht organisiert? Gibt es ein gemeinsames, kollektives Bewusstsein, das über unser individuelles Bewusstsein hinauswirkt? Wenn es ein kollektives Bewusstsein gibt, wie wird es beeinflusst, und was bestimmt seinen Inhalt? Sind UFO-Entführungen ein Produkt dieses gemeinsamen Bewusstseins? Wenn, wie in einigen Kulturen, das Bewusstsein alle Elemente des Universums durchdringt, welche Funktion haben dann Ereignisse wie UFO-Entführungen und verschiedene mystische Erfahrungen in unserer Psyche und im Rest des Kosmos?”

UFO-Entführungen ähneln anderen dramatischen paranormalen Erfahrungen, bei denen das gewöhnliche Bewusstsein des Individuums radikal transformiert wird. Die Person wird in einen veränderten Seinszustand eingeweiht, der letztlich zu einer Reintegration des Selbst führt, zu einem Eintauchen oder Verankern in Zuständen und/oder Einsichten, die zuvor nicht zugänglich waren.”

Manchmal wird der Prozess durch eine Krankheit oder ein Trauma ausgelöst, und manchmal wird die Person “einfach in Reihe von Seinszuständen hineingezogen, aus denen sie mit neuen Kräften und Sensibilitäten hervorgeht.” Der Schamane lernt, in andere Dimensionen der Wirklichkeit einzudringen, wo er mit einer Sensibilität ausgestattet ist, die diese neuen Erfahrungen wahrnehmen und integrieren kann.” Wie viele Entführte schärft der Eingeweihte seine neue Sensibilität im Dienste der Weisheit, die von seinem Volk genutzt werden kann.

Die Erfahrung der Verinnerlichung dessen, was zunächst noch als äußeres Licht wahrgenommen wird, tritt häufig bei mystischen Blitzen oder transzendentalen Reisen auf, die zu einer spirituellen Wiedergeburt führen, berichtet Mack. “Wie der Entführte, so unternimmt auch der Mystiker oder Schamane – meist mit Inbrunst – eine Pilgerreise, um eine neue Dimension der Erfahrung oder des Wissens zu erhalten. Dies beinhaltet eine Wiedergeburt, die manchmal sehr erschütternd ist, eine Rückkehr zu einem übernatürlichen, ursprünglichen Schauplatz, um das Bewusstsein des Erfahrenden neu zusammenzusetzen.”

Mack sieht den Entführten als “einen modernen Dante, dessen ontologisches Fundament ins Wanken gerät. Wenn er nach seiner Zeit mit den Aliens in sein Bett oder sein Auto zurückgebracht wird, kämpft er damit, sein Weltbild wieder zusammenzusetzen. Meistens unternimmt er seine Reise allein, und oft wird seine Abwesenheit nicht einmal von denjenigen bemerkt, an die er sich wenden könnte, um sein Bezugssystem zu stützen.”

Dr. Mack glaubt, dass die meisten Entführten eine Bewusstseinserweiterung und persönliche Transformation erfahren. In einem Fall nach dem anderen geht es bei den “Informationen, die die Alien-Wesen den Entführten mitteilen, im Wesentlichen um die Notwendigkeit einer Veränderung des menschlichen Bewusstseins und unserer Beziehung zur Erde und zueinander. Selbst die Hilflosigkeit und der Verlust oder die Aufgabe der Kontrolle, die den Entführten zumindest anfänglich von den Aliens aufgezwungen werden – einer der traumatischsten Aspekte der Erfahrungen -, scheinen in gewisser Weise dazu ‘bestimmt’ zu sein, eine Art „Tod des Egos“ herbeizuführen, aus dem spirituelles Wachstum und die Erweiterung des Bewusstseins folgen können.”

Eine Entführte, Sara, beschrieb ihre Erfahrung als “dimensionale Verschmelzung … weil es nicht wirklich hier passiert ist. Es geschah halb hier und halb woanders”.

Catherine sprach von einem “Ort”, an den sie sich zwischen den Zeiten der Inkarnationen auf der Erde erinnerte. An diesem “Ort” waren Körper nicht fest, sondern waren nur als eine Art Energieumriss sichtbar. “Das war vor langer, langer, langer, langer Zeit”, erklärte sie. “Das war, bevor irgendjemand von uns hier gelebt hat. Dieser Ort befindet sich in einem völlig anderen Universum. Er befindet sich nicht in unserer irdischen Raum-Zeit-Dimension.”

Anne hatte das Gefühl, dass die Zeitlinien ineinanderfließen, als würde sie gleichzeitig in verschiedenen Zeiten existieren. “Das ist real. Es ist nicht philosophisch gemeint”, betonte sie. “Ich kann mich tatsächlich in eine andere Zeitlinie begeben und [meine Erfahrungen] können mich aus anderen Zeitlinien hierher ziehen.”

Entführte bezeichnen ihre Erlebnisse oft als “Träume”, sagt Mack, was ein Euphemismus sein kann, um etwas zu kaschieren, was einfach nicht sein kann – “nämlich ein Ereignis, aus dem es kein Erwachen gab, das in einer anderen Dimension stattfand.” Mack sagte, er habe “Verzweiflung, sogar Tränen, auf dem Gesicht eines Entführten gesehen, der realisiert, dass ein Erlebnis, die er oder sie lieber als Traum betrachtet hatte, gewissermaßen in einem völlig ‘wachem’ oder bewusstem Zustand stattgefunden hat, wie unterschiedlich das auch sein mag.

Das Problem wird noch dadurch verkompliziert, dass Träume ein wichtiges Mittel sind, mit dem wir normalerweise Erfahrungen während der Nacht verarbeiten und integrieren. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Entführungen, die selbst starke und verstörende Erfahrungen sind, häufig echte Alpträume oder Träume hervorrufen können, die die Entführungserfahrung in abgewandelter Form nachbilden, sogar in derselben Nacht, in der die Entführung stattfand.”

Wie können solche traumatischen Erfahrungen auch spirituell transformativ sein? Mack sagt: “Ich sehe darin keinen Widerspruch, es sei denn, man behält Spiritualität den Bereichen des Erhabenen vor, die frei von Schmerzen und Anstrengungen sind. Manchmal erlangen wir das nützlichste spirituelle Wissen und Wachstum durch harte Lehrer, die wenig Respekt vor unseren Eitelkeiten, psychologischen Abwehrmechanismen oder etablierten Standpunkten haben. Die Lehre des Zen-Buddhismus ist berüchtigt für ihre Schockbehandlungsmethoden. Man könnte sogar noch weiter gehen und argumentieren, dass echtes spirituelles Wachstum unweigerlich verstörend ist, da die Grenzen des Bewusstseins durchbrochen werden und wir uns für neue Bereiche der Existenz öffnen.

Die Entführten entdecken, dass das Universum selbst intelligent ist. “Sie entwickeln ein Gefühl der Ehrfurcht vor einem geheimnisvollen Kosmos, der heilig und beseelt wird. Das Gefühl der Trennung von der übrigen Schöpfung löst sich auf, und die Erfahrung der Einheit wird zu einem wesentlichen Aspekt der Entwicklung des Bewusstseins der Entführten.”

Was können wir aus dem Entführungsphänomen lernen?

Mack ist der Meinung, dass die “Nutzung von moderner Technologie, um der Erde ihre Ressourcen zu entreißen, die Biosphäre an den Rand des Zusammenbruchs bringt. Wir sind eine Spezies, die nicht mehr im Einklang mit der Natur steht, die bei der Befriedigung ihrer Bedürfnisse auf Kosten anderer Lebewesen und der Erde, die uns das Leben geschenkt hat, durchgedreht ist. Die Aufgabe, diesen Trend umzukehren, ist von großer Tragweite. Selbst wenn wir die Gefahr erkennen, die wir geschaffen haben, sind die Eigeninteressen, die der Entdeckung eines Gleichgewichts in unserer Beziehung zur Natur im Wege stehen, gewaltig. Riesige Unternehmens-, Wissenschafts-, Bildungs- und Militäreinrichtungen verbrauchen viele Milliarden Dollar an materiellen Gütern und halten wie gedankenlos einen lähmenden Stillstand aufrecht, der nur schwer umzukehren ist. Für das internationale Business scheint die Welt zuweilen nichts weiter zu sein als ein riesiger Markt, der unter den cleversten Unternehmern aufgeteilt werden muss.”

Mack glaubt, dass wir uns dagegen wehren, unsere Vorstellung vom Kosmos zu verändern. Die US-Regierung finanzierte eine Suche nach extraterrestrischer Intelligenz, SETI, in der Annahme, dass außerirdische Intelligenzen durch das Aussenden von Radiowellen in das Universum gefunden werden könnten. “Voller Erwartung nach einem Radiosignal von einer außerirdischen Quelle zu suchen”, bemerkte der Philosoph Terence McKenna, „ist eine ebenso kulturgebundene Anmaßung, wie die Galaxis nach einem guten italienischen Restaurant zu durchsuchen.“

Das Mysterium hinter den Entführungen ist für die Machtelite bedrohlich und stellt für die Regierung ein besonderes Problem dar, denn die Aufgabe der Regierung ist es, ihre Bürger zu schützen. “Wenn Regierungsbeamte anerkennen, dass seltsame Wesen von radartrotzenden Schiffen scheinbar gegen die Gesetze der Schwerkraft und der Raumzeit selbst in unsere Häuser eindringen und unsere Leute entführen können, schafft das besondere Probleme“, bemerkt Mack. „Dies mag erklären, warum die Regierungspolitik in Bezug auf UFOs von Anfang an so verworren war, eine Art wirre Mischung aus Leugnung und Vertuschung, die Verschwörungstheorien nur weiter anheizt.”

Das Entführungsphänomen lädt uns ein, “die Bedeutung unserer ‘Kraft’ in einem tieferen, spirituellen Sinn zu entdecken”, sagt Mack, der hofft, dass es die Nationen von ihren Kämpfen um Besitz und Vorherrschaft über die Erde und von der Ausbeutung der Natur ohne Rücksicht auf künftige Generationen abbringen kann.

“Das hemmungslose Wachstum ist zum Selbstzweck geworden und ignoriert den unvermeidlichen Zusammenbruch, der nicht mehr lange auf sich warten lässt, wenn die Vermehrung der menschlichen Bevölkerung ungebremst weitergeht und die Plünderung der Erde nicht aufhört.” Das UFO-Entführungsphänomen scheint “eng mit der Natur der menschlichen Gier, den Wurzeln unserer Zerstörungswut und den zukünftigen Konsequenzen unseres kollektiven Verhaltens verbunden zu sein. Für die Entführten – und für uns alle, wenn wir ihnen Aufmerksamkeit schenken – sind die Begegnungen im wahrsten Sinne des Wortes zutiefst erhellend.“

Westliche religiöse Führer könnten ein Problem mit Entführungen haben, aber östliche religiöse Traditionen, die seit jeher eine große Vielfalt von geistigen Wesenheiten im Kosmos anerkennen, scheinen weniger Schwierigkeiten damit zu haben, das Entführungsphänomen anzuerkennen “als die eher dualistisch eingestellten Monotheismen, die starken Widerstand gegen jegliche Akzeptanz leisten”.

Was glaubt Mack, bedeutet das alles?

“Entführungen scheinen sich in erster Linie zwei miteinander verbundenen Projekten zu befassen: Der Veränderung des menschlichen Bewusstseins, um die Zerstörung des Lebens auf der Erde zu verhindern, und der Vereinigung zweier Spezies zur Erschaffung einer neuen Evolutionsform.

“Nichts hat mich bei meiner Arbeit über UFO-Entführungen so sehr überrascht wie die Entdeckung, dass das, was mit der Erde geschieht, anderswo im Universum nicht unbemerkt geblieben ist. Dass die Erde selbst und ihre potenzielle Zerstörung eine Wirkung haben könnte, die über sie selbst oder ihre eigene Umgebung hinausgeht, lag völlig außerhalb des Weltbildes, in dem ich aufgewachsen bin. Aber aus den Informationen, die die Entführten erhalten, geht hervor, dass die Erde einen Wert oder eine Bedeutung in einem größeren, zusammenhängenden kosmischen System hat, das die Verwobenheit des Lebens auf der Erde widerspiegelt. Das Phänomen der Entführungen durch Aliens stellt also eine Art korrigierende Initiative dar.“

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Robert Smith ist der Herausgeber des Magazins Venture Inward und Autor mehrerer Bücher, darunter das von Paraview Press herausgegebene Misdiagnosed: War My Wife A Casualty of America’s Medical Cold War? Smith ist ehemaliger Washington-Korrespondent und Kolumnist, dessen Arbeiten im New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot und anderen Publikationen veröffentlicht wurden. Er lebt in Virginia Beach, Virginia.

© 1995 A. Robert Smith.
Ursprünglich veröffentlicht in Venture Inward: The Journal of the Association of Research and Enlightenment (Edgar Cayce Foundation), Mai/Juni 1995, S.22‑25,53

Übersetzung mit freundlicher Genehmigung des John E. Mack Instituts. Das Original ist hier zu finden:

Are Aliens Trying to Save Planet Earth?